المسانّ من الإبل ، الجعجاع المبرك الضيّق لا تبرحها من شدة البرد أو تنيخها أنت للعقر ؛ 19 نزلت في مجمع من القوم مشهود ينتابك الضيوف والطّرّاق ، والأوزاع المتفرقة : 20 الآذىّ السيل ودفّاع دفعة من الماء : 21 شبّه الأمواج بخيل باق لأنها يبيضّ ظهرها مقبلة ويخضرّ بطنها متراجعة لكثرة الماء وكثافته ، ودوالى الزّرّاع دلاؤهم مفعول لترمى ؛ 22 مخدر مستتر في الأجمة وهي خدره لخبثه ؛ 23 لا يغنيهم منه أسلحتهم الكثيرة فيبيتون منه في جلبة وصياح ؛ 24 عقاب ملاع اختلاس ضربه مثلا لإخفار ذمّة غيره ؛ 25 قطاع أقطع جمع قطع نصل عريض قصير ( 133 ، 132 ) وأنشد قصيدة « 1 » عبد يغوث ع في يوم الكلاب الثاني ، والكلاب ماء لتميم بين الكوفة والبصرة ، وهو يوم الصّفقة أيضا لتميم وأحلافهم على أفناء مذحج وأحلافهم من اليمن ، أسروا فيه الشاعر وقتلوه وله خبر « 2 » طويل . وهو عبد يغوث بن معاوية بن صلاءة ، وقيل ابن الحرث بن وقّاص بن صلاءة بن المعقل وهو ربيعة بن كعب بن الحرث بن كعب شاعر فارس ، كان رئيس مذحج يومئذ . قال الليثي « 3 » في البيان : ليس في الأرض أعجب من طرفة وعبد يغوث ، وذلك أنّا إذا قسنا جودة أشعارهما في وقت إحاطة الموت بهما لم تكن دون سائر أشعارهما في حال الأمن والرفاهية . ومن أحفاده أبو عارم جعفر بن علبة بن ربيعة بن عبد يغوث الحارثي . وهو كأبيه شاعر حماسىّ من مخضرمى الدولتين قتل في أيام المنصور . وقد مرّ ( 29 و 223 ) ، وشرح القالىّ مأخوذ من الأنبارىّ ب 6 و 7 الروايتان رجيلة وكان العوالي في النقائض ؛ 8 وقيل إنه أراد النسعة حقيقة ، وذلك أنهم لما رأوه ينشده شعرا كعموا لسانه بنسعة لئلّا يهجوهم ؛ وزاد في النقائض بعد البيت : فإن تقتلوني تقتلوا بي سيّدا * وإن تطلقونى تحربونى بماليا ب 9 يريد أنهم قتلوه بالنعمان بن جساس رئيس الرباب يومئذ ، وكان قتله رجل من اليمن يدعى عبد اللّه بن كعب كانت أمّه حنظليّة ( تميميّة ) . ب 11 وكأن لم ترى على حذف « 4 » النون والالتفاف من الغيبة إلى الخطاب ، ورواية الكوفتيين « 5 » كأن لم ترى بإثبات الألف في الجزم على حدّ بيت الكتاب : ألم يأتيك والأنباء تنمى * بما لاقت لبون بنى زياد

--> ( 1 ) هي مع خبر اليوم في المفضليات 315 ، النقائض 153 ، غ 15 / 72 ، العقد 3 / 357 ، ابن الأثير بولاق 1 / 162 ، العيني 4 / 206 ، السيوطي 231 ، خ 1 / 314 ، شواهد الكشاف 150 ، البيان 2 / 140 ( 2 ) الكتب المتقدمة وخ 1 / 197 ، البلدان ، العمدة 2 / 163 ، والتصحيف 14 و 15 لاسم اليوم فقط ( 3 ) 2 / 141 ( 4 ) كما نقله ابن السيد أيضا خ 1 / 316 ( 5 ) كذا في خ عن القالى : وكأن لم ترن ، تصحيف